Luz do Conhecimento : Espiritismo - O Consolador Prometido

Emo��es Pertubadoras

2010-02-27T23:30:15Z

O homem que se
candidata a uma existência feliz, tem a obrigação de vigiar as suas emoções
perturbadoras, a fim de evitar-se desarmonias perfeitamente dispensáveis, na
economia do seu processo de evolução.

As emoções perturbadoras decorrem do excesso de auto-estima, do apego aos bens
materiais e às pessoas, e do orgulho, entre outros fatores negativos.

O excesso de consideração que o indivíduo se concede, leva-o à irritação, ao
ciúme, à agressividade, toda vez que os acontecimentos se dão diferentes do que
ele espera e supõe merecer.

O apego responde-lhe pela instabilidade emocional, trabalhando-lhe a ganância,
a soberba e a ilusão da posse, que concede a falsa impressão de situar-se acima
do seu próximo.

O orgulho intoxica-o, levando-o à pressuposição de credenciado pela vida a
ocupar uma situação privilegiada e ser alguém especial, merecedor de homenagens
e honrarias, em detrimento dos demais.

Qualquer ocorrência que se apresente contraditória a esses engodos gerados pelo
ego insano, e as emoções perturbadoras se lhe instalam, proporcionando
desequilíbrios de largo porte, exceto se ele se resolve por digerir a situação
e mudar de paisagem mental.

Superar tais emoções que têm raízes no seu passado espiritual, eis o grande
desafio.

Assim, cumpre que ele envide todos os esforços para o autodescobrimento e a
aplicação das energias em combater a inferioridade que predomina em a sua
natureza.

*

Não há nada, a que o homem não se acostume com o tempo, afirma um velho
brocardo popular.

A liberação das emoções perturbadoras é resultado dos hábitos insalubres de
entregar-se-lhe sem resistência.

Tão comum se faz ao indivíduo a liberação dos instintos perniciosos geradores
deles, que este se não dá conta do desequilíbrio em que vive.

Adaptando-se ao autocontrole, eliminará, a pouco e pouco, a explosão dessas
emoções perturbadoras.

Mediante o pequeno código de conduta, torna-se fácil a assimilação de outros
hábitos que são saudáveis e felicitam:

- considera a própria fragilidade que te não faz diferente das demais pessoas;

- observa o esforço do teu próximo e valoriza-o;

- treina a paciência ante as ocorrências desagradáveis;

- reflexiona quanto à transitoriedade da posse;

- medita sobre a necessidade de ser solitário;

- propõe-te a adaptação ao dever, por mais desagradável se te apresente;

- aprende a repartir, mesmo quando a escassez caracterizar as tuas horas. . .

Um treinamento íntimo criará novos condicionamentos que te ajudarão na formação
de uma conduta ditosa e tranqüila.

*

Foram as emoções perturbadoras que levaram Pedro, temeroso, a negar o Amigo, e
Judas, o ambicioso, a vendê-lo aos inimigos da Verdade.

O controle delas, sob a luz da humildade e da fé, proporcionou à humanidade o
estoicismo de Estevão, a dedicação até o sacrifício de Paulo - que as venceram
- e toda a saga de amor e grandeza do homem abnegado de todos os tempos

* * *

Ditado
pelo Espírito Joanna de Ângelis

Divaldo
Pereira Franco

Da obra: Momentos de Felicidade

Salvador, BA: LEAL, 1990.

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Em Torno da Obsess�o

2010-02-27T23:25:20Z

O êxito do
pensamento positivo depende do trabalho positivo. O projeto de edifício
importante reunirá planos magníficos, hauridos nas mais avançadas práticas da
Civilização; no entanto, para que se concretize, reclama o emprego de material
adequado, a fim de que a obra não se transfigure em joguete de forças
destrutivas.

Numa construção de cimento armado, ninguém se lembrará de colocar varas
de madeira em lugar das estruturas de ferro e nem de substituir a pedra britada
por taipa de mão. Para que o trabalho se defina dentro das linhas determinadas,
as substâncias devem estar nas condições certas e nas posições justas.
Idênticos princípios regem o plano da alma.

Se aspiramos ao erguimento de realizações que nos respondam ao elevado
gabarito dos ideais, é forçoso selecionar os ingredientes que nos constituem a
vida íntima, cultivando o bem nas menores manifestações. Qualquer ação oposta
comprometerá a estabilidade da organização que pretendamos efetuar. À vista
disso, cogitemos de sanear emoções, idéias, palavras, atitudes e atos, por
mínimos que sejam.

Todos nos referimos ao perigo dos agentes do mal que nos ameaçam; no
entanto, os agentes do mal apenas dominam onde lhes favoreçamos a intromissão.
E a intromissão deles, via de regra, se verifica principiando pela imprudência
da brecha...

Hoje, uma
queixa; amanhã, um momento de azedume; cedo, uma discussão temerária; mais
tarde, uma crise de angústia perfeitamente removível através do serviço; agora,
um comentário deprimente; depois, um minuto de irritação; e, por fim, a
enfermidade, a delinquência, a perturbação, e, às vezes, a morte prematura.

O desastre grande, quase sempre, é a soma dos descuidos pequenos.
Estejamos convencidos de que, nos processos de obsessão, acontece também assim.

Pelos Espíritos de: Emmanuel e André Luiz

Livro: Estude e Viva

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Em Fam�lia

2010-02-27T23:17:23Z

“Aprendam primeiro a
exercer piedade para com”. a sua própria família e a recompensar seus pais,porque
isto é bom e agradável diante de Deus.” Paulo.
(I Timóteo, 5:4.)

A luta em família é
problema fundamental da redenção do homem na Terra. Como seremos benfeitores de
cem ou mil pessoas, se ainda não aprendemos a servir cinco ou dez criaturas?
Esta é indagação lógica que se estende a todos os discípulos sinceros do
Cristianismo.

Bom pregador e mau
servidor são dois títulos que se não coadunam.

O apóstolo aconselha
o exercício da piedade no centro das atividades domésticas, entretanto, não
alude à piedade que chora sem coragem ante os enigmas aflitivos, mas àquela que
conhece as zonas nevrálgicas da casa e se esforça por eliminá-las, aguardando a
decisão divina a seu tempo.

Conhecemos numerosos
irmãos que se sentem sozinhos, espiritualmente, entre os que se lhes agregaram
ao círculo pessoal, através dos laços consangüíneos, entregando-se, por isso, a
lamentável desânimo.

É
imprescindível, contudo, examinar a transitoriedade das ligações corpóreas,
ponderando que não existem uniões casuais no lar terreno. Preponderam aí, por
enquanto, as provas salvadoras ou regenerativas. Ninguém despreze, portanto,
esse campo sagrado de serviço por mais se sinta acabrunhado na incompreensão.
Constituiria falta grave esquecer-lhe as infinitas possibilidades de trabalho
iluminativo.

É impossível auxiliar
o mundo, quando ainda não conseguimos ser úteis nem mesmo a uma casa pequena
--- aquela em que a Vontade do Pai nos situou, a título precário.

Antes da grande
projeção pessoal na obra coletiva, aprenda o discípulo a cooperar, em favor dos
familiares, no dia de hoje, convicto de que semelhante esforço representa
realização essencial.

Pelo Espírito de: Emmanuel

Psicografia de: Francisco Cândido Xavier

Livro: Pão Nosso
- Cap. 117

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Eduque as Emo��es

2010-02-27T23:11:59Z

Cada momento
da vida guarda lições e aprendizados muito especiais.

No trabalho da educação da mente, reside uma grande dificuldade para a maioria
das pessoas.

Quando você esteja à frente alguém que lhe é apresentado, ou alguém que esteja
vendo por primeira vez, é comum a excitação das conjecturas.

Há momentos em que você é tomado por grandes simpatias, à primeira vista,
entregando-se, totalmente, ao “amigo” novo.

Em nome do bom senso, será recomendável que você trate a todos com
fraternidade, deixando, porém, a maior abertura do coração para depois do
devido entrosamento, do necessário conhecimento recíproco, o que a convivência
cuidadosa permite.

Assim agindo, trabalhará com simpatia, sem se queixar de frustrações ou
decepções, decorrentes do estouvamento e invigilância tão comuns em muitas
almas.

Há circunstâncias, porém, nas quais você marca o novo conhecido por tremenda
antipatia, prevendo ou prejulgando-lhe o caráter, fazendo-se enormemente
fechado, frio e antipático, cerrando qualquer chance de maior aproximação do
outro.

Não há nenhuma necessidade de tanta friagem emocional.

Pode-se ter cuidados e manter cautelas com gestos fraternos, com espírito de
cooperação, devidamente eqüidistante dos arroubos entusiásticos e das posições
de gelo.

Evite tachar as pessoas, antes de as conhecer eminentemente.

Como é perfeitamente natural que você tenha o seu parecer inicial sobre qualquer
pessoa, e isso é inevitável, pelo menos reserve espaço para mudar de opinião e
de postura, na medida do maior contato, para que não peque por excesso ou por
falta, guardando-se em clara maturidade emocional.

Nunca suponha que estará deixando de ser bom cristão se tiver cautelas
emocionais. Não, não é assim.

O mundo está repleto de crimes perpetrados na hora do acordamento de muita
gente.

“Descobri que fulano não era quem eu pensava”.

Mas, era você que pensava, e não o fulano que afirmou ser o que você pensava...

“Sofri decepção com beltrano”.

Com beltrano não é bem o caso. A decepção foi consigo mesmo que fez um juízo
muito avantajado do outro, sem considerar que o outro é igualmente falível, porque
é gente.

Eduque as suas emoções relativamente ao contato humano. Você só terá a crescer,
aprendendo a descobrir as suas reais afinidades d’alma, identificando aqueles
que não lhe sejam tão amistosos, conseguindo, não obstante, conviver e ser útil
a todos.

Meditação: Em todas as circunstâncias, toma por guia a caridade, tendo como
certo que aquele que prejudica a outrem com palavras malévolas, que fere com o
seu orgulho e o seu desprezo a suscetibilidade de alguém, que não recua à idéia
de causar um sofrimento, uma contrariedade, ainda que ligeira, quando a pode
evitar, falta ao dever de amar o próximo e não merece a clemência do
Senhor.(Cap. XVII, item 3, nono parágrafo – ESE)

Pelo Espírito de: Joanes

Psicografia de: J. Raul Teixeira

Livro: Para Uso Diário

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Educa��o no Lar

2010-02-27T23:03:13Z

“Vós fazeis o que também vistes junto de vosso pai.”

Jesus. (João, 8:38.)

Preconiza-se na atualidade do mundo
uma educação pela liberdade plena dos instintos do homem, olvidando-se, pouca a
pouco, os antigos ensinamentos quanto à formação do caráter no lar; a
coletividade, porém, cedo ou tarde, será compelida a reajustar seus propósitos.

Os
pais humanos têm de ser os primeiros mentores da criatura. De sua missão
amorosa, decorre a organização do ambiente justo. Meios corrompidos significam
maus pais entre os que, a peso de longos sacrifícios, conseguem manter, na
invigilância coletiva, a segurança possível contra a desordem ameaçadora.

A tarefa doméstica nunca será uma
válvula para gozos improdutivos, porque constitui trabalho e cooperação com
Deus. O homem ou a mulher que desejam ao mesmo tempo ser pais e gozadores da
vida terrestre estão cegos e terminarão seus loucos esforços, espiritualmente
falando, na vala comum da inutilidade.

Debalde
se improvisarão sociólogos para substituir a educação no lar por sucedâneos
abstrusos que envenenam a alma. Só um espírito que haja compreendido a
paternidade de Deus, acima de tudo, consegue escapar à lei pela quais os filhos
sempre imitarão os pais, ainda quando estes sejam perversos.

Ouçamos
a palavra do Cristo e, se tendes filhos na Terra, guardai a declaração do
Mestre, com advertência.

Espírito:
Emmanuel.

Psicografia:
Francisco Cândido Xavier

Livro: Caminho, Verdade e Vida - Cap. 12.

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Doutrina Esp�rita

2010-02-14T15:17:04Z

Toda crença é
respeitável.

No entanto, se buscaste a Doutrina Espírita, não lhe negues fidelidade.

Toda religião é sublime.

No entanto, só a Doutrina Espírita consegue explicar-te os fenômenos mediúnicos
em que toda religião se baseia.

Toda religião é santa nas intenções.

No entanto, só a Doutrina Espírita pode guiar-te na solução dos problemas do
destino e da dor.

Toda religião auxilia.

No entanto, só a Doutrina Espírita é capaz de exonerar-te do pavor ilusório do
inferno, que apenas subsiste na consciência culpada.

Toda religião é conforto na morte.

No entanto, só a Doutrina Espírita é suscetível de descerrar a continuidade da
vida, além do sepulcro.

Toda religião apregoa o bem como preço do paraíso aos seus profitentes.

No entanto, só a Doutrina Espírita estabelece a caridade incondicional como
simples dever.

Toda religião exorciza os Espíritos infelizes.

No entanto, só a Doutrina Espírita se dispõe a abraçá-los, como a doentes,
neles reconhecendo as próprias criaturas humanas desencarnadas, em outras
faixas de evolução.

Toda religião educa sempre.

No entanto, só a Doutrina Espírita é aquela em que se permite o livre exame,
com o sentimento livre de compressões dogmáticas, para que a fé contemple a
razão, face a face.

Toda religião fala de penas e recompensas.

No entanto, só a Doutrina Espírita elucida que todos colheremos conforme a
plantação que tenhamos lançado à vida, sem qualquer privilégio na Justiça
Divina.

Toda religião erguida em princípios nobres, mesmo as que vigem nos outros
continentes, embora nos pareçam estranhas, guardam a essência cristã.

No entanto, só a Doutrina Espírita nos oferece a chave precisa para a
verdadeira interpretação do Evangelho.

Porque a Doutrina Espírita é em si a liberdade e o entendimento, há quem julgue
seja ela obrigada a misturar-se com todas as aventuras marginais e com todos os
exotismos, sob pena de fugir aos impositivos da fraternidade que veicula.

Dignifica, assim, a Doutrina que te consola e liberta, vigiando-lhe a pureza e a
simplicidade, para que não colabores, sem perceber, nos vícios da ignorância e
nos crimes do pensamento.

“Espírita” deve ser o teu caráter, ainda mesmo te sintas em reajuste, depois da
queda.

“Espírita” deve ser a tua conduta, ainda mesmo que estejas em duras
experiências.

“Espírita” deve ser o nome de teu nome, ainda mesmo respires em aflitivos
combates contigo mesmo.

“Espírita” deve ser o claro adjetivo de tua instituição, ainda mesmo que, por
isso, te faltem as passageiras subvenções e honrarias terrestres.

Doutrina Espírita quer dizer Doutrina do Cristo.

E a Doutrina do Cristo é a doutrina do aperfeiçoamento moral em todos os
mundos.

Guarda-a, pois, na existência, como sendo a tua responsabilidade mais alta,
porque dia virá em que serás naturalmente convidado a prestar-lhe contas.

Pelo Espírito de: EMMANUEL

Psicografia de: Francisco Cândido Xavier

Livro: Religião dos Espíritos

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Disciplina Medi�nica

2010-02-14T15:14:59Z

A frustração
que o espírito experimenta, quando se liberta do corpo físico, é muito grande e
se manifesta para ele em forma de tristeza, pelo tempo não aproveitado de forma
conveniente.

Todos vocês
haverão de observar o número de vezes em que se ausentaram do compromisso
espiritual sem uma justificativa séria... São muitos aqueles que faltam à
tarefa mediúnica, porque, durante o dia, não pensam nela; pensam em tudo no que
mais têm a fazer no transcurso do dia e deixam a tarefa mediúnica fora da lista
de prioridades, como se uma reunião como esta não merecesse ser meditada com
antecedência pelos seus freqüentadores.

Então, são
muitos os que lamentam, mas que não têm oportunidade de reparar o prejuízo que
causaram a si mesmos e, analisando a causa de sua falta à reunião, se depararão
com motivos fúteis; porque se atrasaram para o banho; porque tiveram que dar um
telefonema à última hora e a conversa se prolongou; porque cochilaram no sofá;
porque se consideraram cansados, desgastados pela luta cotidiana; porque
revelaram leve indisposição; porque cederam às sugestões dos espíritos
interessados em prejudicá-los; porque consentiram que o melindre contra este ou
aquele companheiro aparecesse em cena... O tempo passa, a reunião está já no seu
término; seja como for, alguns mal se agüentaram na cadeira, mas vieram,
participaram; alguns não conseguiram a quietude íntima necessária, a sintonia
mediúnica, não trabalharam, mas vieram, compareceram, “assinaram o ponto...” E
aqueles que por bagatelas deixaram de vir? Porque uma semana enseja outra...
Quem falta duas semanas falta metade de um mês!

Reflitamos
nesta nossa conversa mais íntima e mais franca nesta noite, para que possamos
ser mais perseverantes em nossas atividades, porque quem falta a uma reunião de
desobsessão prejudica, sim, a tarefa como um topo, mas prejudica mais a si
mesmo, porque perde inusitada oportunidade de servir, e oportunidade igual a
esta de hoje, infelizmente, não teremos outra.

Autores: Bacelli, Carlos A.;
Fernandes, Odilon.

Livro: Disciplina Mediúnica.
Cap. 31. 2003

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Disciplina da Caridade

2010-02-14T15:10:41Z

Milhões
de pessoas se dedicam, na Terra, aos exercícios de aperfeiçoamento individual,
em regime de solidão.

Internam-se
em celas, rochas, casas e pousos agrestes; deitam-se sobre espinhos, maceram o
próprio corpo, adotam posturas de auto-flagelação ou abraçam dietas de fome,
procurando realizar a união com Deus, através de austeridades ascéticas.

Efetivamente,
todos esses sistemas de auto-educação se erigem por estradas respeitáveis, cujo
mérito não nos seria lícito sonegar.

Entretanto,
com o Cristo, podemos esposar, onde estivermos a disciplina da cruz, melhorando
a nós próprios e amparando os outros.

Não
teremos de enfrentar o jejum de sacrifício, mas seremos naturalmente chamados a
severas restrições da alma com a renúncia ao apoio e ao afeto de seres queridos
que nos reclamam abnegação e carinho para entenderem a vida com segurança. Não
estaremos compelidos à reclusão nos ermos, no entanto, em muitos lances da
existência, sofreremos ostracismo no próprio lar, exemplificando tolerância e
devotamento. Não tentaremos repousar sobre pregos e espinhos, contudo,
carregaremos na alma, bastas vezes, incompreensões e provas convertidas em
estiletes invisíveis de angústia; e não nos veremos induzidos a exercícios que
demandem tormentos corpóreos, mas, em muitos episódios do dia-a-dia, nos
reconheceremos constrangidos ao esforço constante nas obras do bem, diante
daqueles mesmos que nas agridem os melhores propósitos de elevação..

Se
aspiras a encontrar libertação e burilamento, abraça a cruz de provas que a
existência no mundo te oferece e, seguindo as rotas do Cristo, na disciplina da
caridade, jornadearás sempre em caminho certo, porque o amor estará em ti e
contigo, por fonte de vida e luz a brilhar.

Pelo Espírito de: Emmanuel

Psicografia
de: Francisco Cândido Xavier

Reunião Pública da Comunhão Espírita Cristã - Uberaba - MG

Fonte: Reformador - Janeiro, 1975

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Desenvolvimento Medi�nico

2010-02-14T15:01:15Z

“Para que um espírito possa se
comunicar, é necessário, entre ele e o médium, relacionamento fluídico que não
se estabelece sempre instantaneamente; não é se não a medida que a faculdade se
desenvolve que o médium adquire, pouco a pouco, a aptidão necessária para
entrar em relação com o primeiro espírito que chegue’. (“O livro dos Médiuns”,
Segunda Parte, Cap. XVII, Item 203, Edição IDE)

O
desenvolvimento da mediunidade é lento e progressivo. Não basta que o médium
entre em contato com os espíritos, para que se considere médium desenvolvido.

Como
todas as faculdades humanas, a mediunidade requer tempo para aperfeiçoar-se.

Diríamos
que o médium desencarna e não consegue completar o seu desenvolvimento
mediúnico, visto que a mediunidade é um sentido que permanece em evolução no
espírito além da morte.

A
grande maioria dos medianeiros espíritas da atualidade está simplesmente
colhendo experiências para tarefas futuras, que serão chamados a cumprir.

Qual
acontece entre dois ou mais amigos, a “intimidade mediúnica” entre os espíritos
comunicantes e o médium de que se utilizam é construída paulatinamente. Mesmo
que haja prévio conhecimento em vidas pregressas, a afinidade entre o espírito
e o médium carece de tempo para restabelecer-se a nível de consciência.

Os
espíritos necessitam saber até onde podem confiar no medianeiro, e vice versa.
E isto, porque muitos companheiros da mediunidade recuam ante o serviço que o
espera.

É
natural, portanto, que os primeiros comunicados de um espírito por determinado
médium deixe a desejar. É natural que somente com o tempo o médium vá se
identificando melhor com o espírito ou com os espíritos que tencionam valer-se
de suas faculdades.

Muitos
espíritos quando se apresentam aos médiuns, não revelam a própria identidade,
preferindo permanecer no anonimato. Não raro, apenas no Mundo Espiritual os
medianeiros saberão de sua ligação afetiva com os espíritos com os quais
trabalham.

De
maneira geral, os espíritos que se aproximam de um médium para uma tarefa
significativa tem com ele compromissos de outras vidas, e esses compromissos
são cármicos, ou seja, exigem reparação.

Por
outro lado,se o médium entra, periodicamente, em contato com os espíritos de
reconhecida idoneidade espiritual, isto não quer dizer que esses Espíritos
Benfeitores estejam sempre ao seu lado... Os Espíritos Superiores podem
fazer-se representar, junto dos médiuns, através de outros mensageiros que lhe
tomam o nome.

O
médium em desenvolvimento carece de despreocupar-se totalmente com o nome do
espírito que esteja a manifestar-se por seu intermédio. Com o tempo, se
considerar útil, o espírito haverá de identificar-se, de forma total ou
parcial.

Muitos
medianeiros, excessivamente preocupados com o nome dos espíritos que se expressam
através deles, caem no ridículo, porque se expõem mais facilmente aos espíritos
que dão mais valor ao rótulo que ao
conteúdo.

Portanto,
de início, seja no exercício desta ou daquela mediunidade, que o médium se
preocupe em afinar o seu instrumento mediúnico para que os espíritos, sejam
eles quais forem, possa, manifestar-se com proveito.

A
identidade do espírito, embora importante, é de importância relativa no que
tange ao nome, de vez que essencialmente o espírito se revela pelo teor do seu
pensamento, como a árvore que se identifica através dos frutos que produz.

Se
o candidato ao desenvolvimento da própria mediunidade não tiver calma e
perseverança, dificilmente a sua mediunidade será produtiva; ela aparecerá,
ensaiará os primeiros resultados e “desaparecerá em seguida, porque o próprio
medianeiro não se interessou em cultivá-la, esquecendo-se que tudo pede tempo
para firmar-se”...

Que
os médiuns improdutivos não se queixem de suas faculdades ou dos espíritos que
as utilizam; queixe-se de si mesmos,porque todo médium bem intencionado que persiste
no exercício mediúnico acabará por atrair a simpatia dos espíritos em condições
de dar-lhes as alegrias que almeja.

Livro: Somos
Todos Médiuns

Autores: Carlos A. Bacelli e Odilon Fernandes

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Desenvolvendo a Boa Vontade

2010-02-14T14:59:31Z

Lázaro,
o Espírito autor da comunicação intitulada "A afabilidade e a doçura"
incluída por Kardec em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", começa
dizendo que a benevolência para com os semelhantes é fruto do amor ao próximo,
e que se manifesta na afabilidade e na doçura, desde que sejam sinceras,
nascidas no coração, e não pinceladas como uma camada superficial de verniz.

Gostar
das pessoas, aceitá-las e compreendê-las como são deve ser um dos desafios mais
difíceis neste nosso momento evolutivo. Provavelmente por isso, pelo fato das
pessoas serem como são e, não, como desejaríamos, é que nos tornamos tão
irritadiços, rudes, mal humorados em certos momentos, vivendo o sentimento
oposto àquele ao qual Lázaro nos convida.

Uma
das causas freqüentes de nossa falta de boa vontade com algumas pessoas,
inclusive muito próximas de nós, é nosso apego a idéias de como as coisas e as
próprias pessoas deveriam ser. Temos um sonho a respeito de nossos pais,
cônjuge ou filhos ideais, sobre como nossos colegas deviam nos tratar, sobre o
carro que queríamos dirigir e a casa em que sonhamos morar, de modo que, quando
o panorama geral de nossas vidas contém muito pouco ou nada do que planejamos,
sentimo-nos praticamente no direito de sermos ruins, amargurados, deprimidos.

Não é
raro que a vida esteja muito diferente do que programamos, mas não quer dizer
que esta vida que temos não seja boa. Ninguém tem uma vida totalmente ruim,
mesmo que difícil, e mais facilmente identificaríamos as bênçãos se parássemos
de sofrer com nossos devaneios para encontrar a alegria da vida real.

No que
se refere às pessoas, não existe um ser humano que não tenha uma qualidade.
Pode ser uma que não vemos, porque estamos procurando aquela que melhor nos
serviria, que mais se encaixaria no nosso sonho. Há pessoas que carregam
pesados fardos de revolta toda uma existências, porque seus pais não foram o
seu ideal de pais. E, ainda por cima, culpam estes pais por não terem sido como
desejavam, o que é uma atitude comum.

Culpar
o outro por não ser do jeito que eu quero é um absurdo, que nos faz descarregar
nossas frustrações sobre ele e transformar a vida dele (que nada tem a ver com
nossos delírios) numa vida horrorosa.

Seria
muito mais fácil desenvolver boa-vontade nos relacionamentos, se não tivéssemos
tantas projeções de paraísos ocupando nossa mente. Parar de criar fantasias,
viver a realidade das pessoas e situações como elas são gera uma atitude íntima
de aceitação e benevolência, sem cobranças nem frustrações, que nos faria
grande bem.

Raciocine
comigo: que vida é esta, a "vida boa" com que sonhamos? Um dia ouvi o
Gasparetto dizer que ela é apenas um delírio, feito de fragmentos de vidas de
pessoas que imagino que vivam bem, pessoas que parecem felizes e completas nos
momentos em que as observávamos. Mas o que sabemos de fato sobre o todo, sobre
o que acontece com elas nas vinte e quatro horas do dia? Sobre seus
pensamentos, vontades, desafios, família, saúde, afetos?

O mais
provável é que a vida com que sonhamos nem exista. Em vista disto, resta-nos a
realidade. E quanto mais apagamos de nossas mentes a fantasia, maiores chances
de descobrir elementos de prazer a alegria espalhados na vida real. E haverá
mais afabilidade e doçura em nossas palavras e gestos, tornando a vida
muitíssimo mais agradável.

Autor: Rita Foelker

Extraído: http://www.jornalcem.hpg.ig.com.br/index.html

Site: Luz do Espiritismo - Grupo Espírita Allan Kardec

Desencarna��o e Consci�ncia

2010-02-14T14:34:50Z

O diálogo terapêutico com os nossos
irmãos despojados do corpo físico é de suma importância para que eles se
conscientizem de sua situação, dentro da nova realidade existência em que se
situam. Muitos deles, quando deixam o corpo físico, aportam às regiões no Mundo
Espiritual como se estivesse tateando às cegas, desprovidos de luz pessoal e
sem referências para os próprios passos. Não se prepararam, evidentemente, para
enfrentar a verdade e não supunham que essa mesma verdade fosse tão clara e tão
contundente. Quando se conhecem fora da realidade física, se surpreendem se
debatem, se sentem sem rumo, querem retroceder voltar atrás, refazer conceitos,
consertar o caminho, no entanto nada disto mais é possível, porquanto foram guindados
a outra dimensão de onde um dia partiram, em direção a Terra, imbuídos dos
melhores propósitos e das melhores esperanças.

A oportunidade de uma reunião como
esta, com os nossos irmãos libertos do seu veículo físico de manifestação,
dá-lhes a oportunidade retrocederem no tempo e de novamente se sentirem como se
estivessem reintegrados na sua antiga condição... Podem falar, podem se sentir,
podem se recriminar exteriorizar o arrependimento, ouvir vozes humanas
semelhantes às suas próprias vozes, agora articuladas diferentemente...

Assim se sentindo no aconchego de
uma reunião mediúnica, sob as bênçãos do Evangelho de Jesus, redivivo na
Doutrina Espírita, se sentem eles encorajados a continuarem adiante, dispostos
a refazer o próprio caminho e, mais tarde, candidatarem-se a um novo berço no
mundo, retomando a experiência. Deus não desampara ninguém!

E a transformação? Toda
transformação é lenta e gradual; não existe violência e a Verdade não se impõe
a quem quer que seja. Por este motivo, uma reunião mediúnica de desobsessão
coopera com os nossos irmãos na transição em que se vêem levados pela perda do
corpo de carne. Em contato novamente com o mundo, através do diálogo, do
esclarecimento e da oração, despertam do torpor em que muitos se encontram, da
sonolência ou mesmo da amnésia de que muitos são acometidos, quando deixam o
corpo, sem maior consciência do fenômeno da desencarnação.

São muitos os que não querem aceitar
os que se acreditam vítimas de uma ilusão, de um pesadelo... Quantos não são os
que sofrem indefinidamente, não aceitando o concurso dos Benfeitores anônimos
da Espiritualidade que lhes estendem as mãos!

Procuremos perseverar na tarefa
mediúnica de enfermagem espiritual, já que socorrendo é que somos socorridos, e
os nossos irmãos, estendendo auxílio e conforto aos nossos companheiros
desencarnados em condição de infelicidade, estarão igualmente se preparando
para o momento da Grande Travessia.

A mediunidade possibilita aos
médiuns o reconhecimento, quase imediato, de sua própria situação decorrente da
desencarnação, inevitável para todos.

Meditemos nisto e não esmoreçamos.
Façamos todo o bem que estiver ao nosso alcance, confiantes e sem vacilar,
porquanto aqueles que necessitam de apoio, de amparo, de esclarecimento,
aqueles que necessitam de mão estendida não podem esperar indefinidamente por
aqueles que oscilam entre a dúvida e a certeza.

Autores: Bacelli, Carlos A.; Fernandes,
Odilon

Livro: Falando de mediunidade. Cap. 23. 2003

Site: Luz do Espiritismo - Grupo Espírita Allan Kardec

Dentro do Lar

2010-02-14T14:24:43Z

Famílias-problemas!...

Irmãos que se antagonizam...

Cônjuges em lamentáveis litígios...

Animosidades entre filho e pai, farpas de ódios entre
filha e mãe...

Afetos conjugais que se desmantelam em caudais de
torvas acrimônias...

Sorrisos filiais que se transfiguram em rictos de
idiossincrasias e vinditas...

Tempestades verbais em discussões extemporâneas...

Agressões infelizes de conseqüências fatais...

Tragédias nas paredes estreitas da família...

Enfermidades rigorosas sob látegos de impiedosa
maldade...

Mãos encanecidas sob tormentos de filhos dominados
por ódios inomináveis.

Pais enfermos açoitados por filhas obsidiadas, em
conúbios satânicos de reações violentas em cadeia de ira...

Irmãos dependentes sofrendo agressões e recebendo amargos
pães, fabricados com vinagre e fel de queixas e recriminações...

Famílias em guerras tiranizantes,
famílias-problemas!...

É da Lei Divina que o infrator renasça ligado à
infração que o caracteriza.

A justiça celeste estabeleceu que a sementeira tem
caráter espontânea, mas a colheita tem impositivo de obrigatoriedade.

O esposo negligente de ontem hoje recebe no lar a
antiga companheira nas vestes de filha ingrata e maldizente.

A nubente atormentada, que no passado desrespeitou o
lar, acolhe nos braços, no presente, o esposo traído vestindo as roupas de
filho insidioso e cruel.

O companheiro do pretérito culposo se reivincula pela
consangüinidade à vítima, desesperada, reencontrando-a em casa como irmão
impenitente e odioso.

O braço açoitador se imobiliza sob vergastadas da
loucura encarcerada nos trajos da família.

Desconsideração doutrora, desrespeito da atualidade.

Insânia gerando sandice e criminalidade alimentando
aversões.

Chacais produzindo chacais.

Lobos tombando em armadilhas para lobos.

Cobradores reencarnados junto às dívidas, na
província do instituto da família, dentro do lar.

Acende a claridade do Evangelho no lar e ama a tua
família-problema, exercitando humildade e resignação.

Preserva a paciência, elaborando o curso de amor nos
exercícios diários do silêncio entre os panos da piedade para os que te
compartem o ninho doméstico, revivendo os dias idos com execrandas carantonhas,
sorvendo azedume e miasmas.

Não renasceste ali por circunstância anacrônica ou
casual.

Não resides com uma família-problema por fator
fortuito nem por engano dos Espíritos Egrégios.

Escolheste, antes do retorno ao veículo físico, àqueles
que dividiriam contigo as aflições superlativas e os próprios desenganos.

Solicitaste a bênção da presença dos que te cercam em
casa, para librares com segurança nos cimos para onde rumas.

Sem eles faltariam bases para os teus pés
jornaleiros.

Sem a exigência deles, não serias digno de
compartilhar a vilegiatura espiritual com os Amorosos Guias que te esperam.

São eles, os parentes severos nos trajos de verdugos
inclementes, a lição de paciência que necessitas viver, aprendendo a amar os
difíceis de amor para que te candidatares ao Amor que a todos ama.

A mensagem espírita, que agora rutila no teu espírito
transformado em farol de vivo amor e sabedoria, é o remédio-consolo para tuas
dores no lar, o antídoto e o tratado de armistício para o campo de batalha onde
esgrimas com as armas da fé e da bondade, apaziguando, compreendendo,
desculpando, confiando em horas e dias melhores para o futuro...

Apoia-te ao bastão da certeza reencarnacionista,
aproveita o padecimento ultriz, ajuda os verdugos da tua harmonia, mas dá-lhes
a luz do conhecimento espírita para que, também eles, os problemas em si
mesmos, elucidem os próprios enigmas e dramas, rumando para experiências novas
com o coração afervorado e o espírito tranqüilo.

Pelo Espírito de: Joanna
de Ângelis

Psicografia de: Divaldo Pereira Franco

Livro: Dimensões da Verdade – Pág. 164

Site: Luz do Espiritismo - Grupo Espírita Allan Kardec

Decis�o de Ser Feliz

2010-02-14T14:15:56Z

Empenha-te ao máximo para tornar tua vida agradável a ti mesmo e
aos outros.

É importante que, tudo quanto faças, apresente um significado positivo,
motivador de novos estímulos para o prosseguimento da tua existência, que se
deve caracterizar por experiências enriquecedoras.

Se as pessoas que te cercam não concordarem com a tua opção de ser feliz, não
te descoroçoes, e, sem qualquer agressão, continua gerando bem-estar.

És a única pessoa com quem contarás para estar contigo, desde o berço até o
túmulo, e, depois dele, como resultado dos teus atos...

Gerar simpatia, produzindo estímulos otimistas para ti mesmo, representa um
crescimento emocional significativo, a maturidade psicológica em pleno
desabrochar.

É relevante que o teu comportamento produza um intercâmbio agradável,
caricioso, com as demais pessoas. No entanto, se não te comprazer,
transformar-se-á em tormento, induzindo-te a atitudes perturbadoras,
desonestas.

Tuas mudanças e atitudes afetam aqueles com os quais convives. É natural,
portanto, que te plenificando brindem-te com mais recursos para a geração de
alegrias em volta de ti.

A vida é benção, e deve ser mantida saudável, alegre, promissora, mesmo quando
sob a injunção libertadora de provas e expiações.

Tornando tua vida agradável, serão frutíferos e ensolarados todos os teus dias.

Pelo Espírito de: Joanna de Ângelis

Psicografia de: Divaldo Franco

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A D�diva de Viver

2010-01-24T15:48:04Z

Por vezes, voc� caminha pela vida com o olhar voltado para o ch�o, pensamento em desalinho, como quem perdeu o contato com sua origem divina.

Olha, mas n�o v�... Escuta, mas n�o ouve. Toca, mas n�o sente...

Perdido na n�voa densa que envolve os pr�prios passos, n�o percebe que o dia o sa�da e convida a seguir com alegria, com disposi��o, com olhar voltado para o horizonte infinito, que lhe acena com o perfume da esperan�a.

Considere que seu caminhar n�o � solit�rio e suas dores e ang�stias n�o passam despercebidas diante dos olhos atentos do Criador, que lhe concede a d�diva de viver.

Sua vida na terra tem um prop�sito �nico, um plano de felicidade elaborado especialmente para voc�.

Por isso, n�o deixe que as nuvens das ilus�es e de revoltas infundadas contra as leis da vida, tornem seu caminhar denso e lhe toldem a vis�o do que � belo e nobre.

Siga adiante refletindo na oportunidade milagrosa que � o seu viver.

Inspire profundamente e medite na alegria de estar vivo, cora��o pulsante, sangue correndo pelas veias, e voc�, vivo, atuante, compartilhando deste momento do mundo, �nico, exclusivo. E voc� faz parte dele.

Sinta qu�o delicioso � o aroma do amanhecer, o cheiro da grama, da terra ap�s a chuva, do calor do sol sobre a sua cabe�a, ou da chuva a rolar sobre sua face.

Sinta o imenso prazer de estar vivo, de respirar.

�Respire forte e intensamente, oxigenando as id�ias, o corpo, a alma.

Sinta o gosto pela vida.

Detenha-se a apreciar as pequeninas coisas que d�o sentido � vida.

Aquela flor mi�da que, em meio � urze sobrevive linda,

�perfumosa, a brilhar como se fosse grande.

Sinta-se vivo ao apreciar o v�o da borboleta ou do p�ssaro � sua frente.

Escute os barulhos da natureza, a �gua a escorrer no riacho,

�ou simplesmente aprecie o c�u,

�com suas nuvens a formar desenhos engra�ados fazendo e desfazendo-se sobre seus olhos.

Qu�o maravilhosa � a vida!

Mas, se o c�u estiver escuro e voc� n�o puder olh�-lo,

�detenha-se no micro universo, olhe o ch�o.

Quanta vida h� no ch�o...

Min�sculos seres caminhando na terra, na grama...

A formiga na sua luta di�ria pela sobreviv�ncia...

A aranha, a tecer sua teia caprichosamente,

�e tantas coisas para ver, ouvir, sentir, cheirar, para fazer voc� sentir-se vivo.

Observar a natureza � pequeno exerc�cio di�rio que far� voc� relaxar, esquecer por instantes as provas, ora rudes, ora amenas, que a vida nos imp�e.

Somos caminhantes da estrada, somando, a cada dia, virtudes �s nossas vidas ainda med�ocres, mas que se tornar�o luminosas e brilhantes.

Aprenda a dar valor � d�diva da vida. Isso far� o seu dia se tornar mais leve e, em sil�ncio, sem palavras, sem pensamentos de revolta,

�voc� ter� tido um momento de louvor a Deus.

Aprenda a silenciar o �ntimo agitado e a beneficiar-se das belezas do mundo

�que Deus lhe oferece.

A sabedoria hindu aprecia, na natureza,

�o que Deus desejou para ela: que fosse aliada do homem no seu progresso,

�oferecendo o alimento, dando-lhe os meios de defender-se das intemp�ries.

E, sobretudo, sendo o seu col�rio di�rio suavizando as afli��es da vida.

(autor desconhecido)

�

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* * *

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�O Espiritismo � toda uma Ci�ncia, toda uma Filosofia. Quem desejar conhece-lo seriamente deve pois, como primeira condi��o, submeter-se a um estudo s�rio e persuadir-se de que, mais do que qualquer outra ci�ncia, n�o se pode aprend�-lo brincando.� � Allan Kardec

�

Site:� www.luzdoespiritismo.blogger.com.br

Grupo de Estudos Allan Kardec

Crueldade

2010-01-24T15:46:19Z

A auto-crueldade �, sem d�vida, a mais dissimulada de todas as opress�es.

De todas as viol�ncias que padecemos, as que fazemos contra n�s mesmos s�o as que mais nos fazem sofrer. Nessa crueldade, n�o se derrama sangue, somente se constroem cercas e cercas, que passam a nos sufocar e a nos afligir por dentro.

Montaigne, c�lebre fil�sofo franc�s do s�culo XVI, escreveu: �A covardia � m�e da crueldade�. Realmente, � assim que se inicia nossa auto-agress�o. Em raz�o de nossa fragilidade interior e de nossos sentimentos de inferioridade, aparece o temor, que nos impede de expressar nossas mais �ntimas convic��es, dificultando-nos falar, pensar e agir com espontaneidade ou descontra��o.

A auto-crueldade �, sem d�vida, a mais dissimulada de todas as opress�es. Al�m de vir adornada de fict�cias virtudes, recebe tamb�m os aplausos e as considera��es de muitas pessoas, mas, mesmo assim, continua� delimitando e esmagando brutalmente. Essa atmosfera virtuosa que envolve os que buscam ser sempre admirados e aceitos deve-se ao papel que representam incessantemente de satisfazer e de contentar a todos, em quaisquer circunst�ncias. Buscam cont�nuos elogios, colecionando rever�ncias e sorrisos for�ados, mas pagam por isso um pre�o muito alto: vivem distantes de si mesmos.

A causa b�sica do �auto-tormento� consiste em algo muito simples: viver a pr�pria vida nos termos estabelecidos pela aprova��o alheia.

A timidez pode ser considerada uma auto-crueldade. O acanhado vigia-se e, ao mesmo tempo, vigia os outros, vivendo numa auto-pris�o. Em raz�o de ser aceito por todos, ele n�o defende sua vontade, mas sim a vontade das pessoas. Pensa que h� algo de errado com ele, n�o desenvolve a autoconfian�a e, continuamente, se esconde por inibi��o.

Pensar e agir, defendendo nosso �ntimo e nossos direitos inatos e, definindo nossas perspectivas pessoais, sem subtrair os direitos dos outros, � a imuniza��o contra a auto-crueldade.

Para vivermos bem com n�s mesmos, � preciso estabelecer padr�es de auto-respeito, aprendendo a dizer �n�o sei�, �n�o compreendo�, �n�o concordo� e �n�o me importo�.

As criaturas que procuram bajula��o e exalta��o martirizam-se para n�o cometer erros, pois a censura, a deprecia��o e a desestima � o que mais as atemorizam. Esquecem-se de que os erros s�o significativas formas de aprendizagem das coisas. � muito compreens�vel falarmos � l�gica numa tomada de decis�o, ou mudarmos de id�ia no meio do caminho; no entanto, quando errarmos, ser� preciso que assumamos a responsabilidade pelos nossos desencontros e desacertos e apreendamos o ensinamento da li��o vivenciada.

Quem busca consenso, cr�dito e popularidade n�o julgam seus comportamentos por si mesmo, mas procura, ansiosamente, as palmas dos outros, oferecendo in�meras raz�es para que suas atitudes sejam totalmente consideradas.

Vivendo e seguindo seus pr�prios passos, poder� inicialmente encontrar dificuldades moment�neas, mas, com o tempo, ser� recompensado com um enorme bem-estar e uma integral seguran�a da alma.

Estar alheio ou sair de si mesmo, na �nsia de ser amado por todos aqueles que consideram modelos importantes, ser� uma meta alienada e inating�vel. O �nico modo de alcan�ar a felicidade � viver, particularmente, a pr�pria vida.

A fixa��o que temos de olhar o que os outros acham ou acreditam, sem possuirmos a real consci�ncia do que queremos, podemos, sentimos, pensamos e almejamos, � o que promove a destrui��o em nossa vida interior, ou seja, o esfacelamento da pr�pria unidade como seres humanos e, por conseq��ncia, nossa unidade com a vida que est� em tudo e em todos.

Consultam Kardec os Obreiros do Bem: �A obriga��o de respeitar os direitos alheios tira ao homem o de pertencer-se a si mesmo?� E eles responderam: �De modo algum, porquanto este � um direito que lhe vem da Natureza�.

�Pertencer-se a si mesmo�, conforme nos asseveram os Esp�ritos, � exercer a liberdade de n�o precisar conciliar as opini�es dos homens e de livrar-se das amarras da tirania social, da escravid�o do convencionalismo religioso, das vulgaridades do consumismo, da constri��o de ser dependente, enfim, do medo do que dir�o os outros.

A solu��o para a auto-crueldade ser� a nossa tomada de consci�ncia de que temos a liberdade por �direito que vem da Natureza�. Contudo, de quase nada nos servir� a liberdade exterior, se n�o cultivarmos uma autonomia interior, porque quem est� internamente entre grilh�es e amarras jamais poder� pensar e agir livremente.

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Esp�rito: HAMMED

M�dium: Francisco do Esp�rito Santo Neto � As dores da alma.

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�O Espiritismo � toda uma Ci�ncia, toda uma Filosofia. Quem desejar conhece-lo seriamente deve, pois, como primeira condi��o, submeter-se a um estudo s�rio e persuadir-se de que, mais do que qualquer outra ci�ncia, n�o se pode aprend�-lo brincando.� � Allan Kardec

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Site:� www.luzdoespiritismo.blogger.com.br

Grupo de Estudos Allan Kardec

Luz do Conhecimento : Espiritismo - O Consolador Prometido

Emo��es Pertubadoras

Em Torno da Obsess�o

Em Fam�lia

Eduque as Emo��es

Educa��o no Lar

Doutrina Esp�rita

Disciplina Medi�nica

Disciplina da Caridade

Milhõesde pessoas se dedicam, na Terra, aos exercícios de aperfeiçoamento individual,em regime de solidão.

Internam-seem celas, rochas, casas e pousos agrestes; deitam-se sobre espinhos, maceram opróprio corpo, adotam posturas de auto-flagelação ou abraçam dietas de fome,procurando realizar a união com Deus, através de austeridades ascéticas.

Efetivamente,todos esses sistemas de auto-educação se erigem por estradas respeitáveis, cujomérito não nos seria lícito sonegar.

Entretanto,com o Cristo, podemos esposar, onde estivermos a disciplina da cruz, melhorandoa nós próprios e am­parando os outros.

Seaspiras a encontrar libertação e burilamento, abraça a cruz de provas que aexistência no mundo te oferece e, seguindo as rotas do Cristo, na disciplina dacaridade, jornadearás sempre em caminho certo, porque o amor estará em ti econtigo, por fonte de vida e luz a brilhar.

Pelo Espírito de: Emmanuel

Psicografiade: Francisco Cândido Xavier

Reunião Pública da Comunhão Espírita Cristã - Uberaba - MG

Fonte: Reformador - Janeiro, 1975

Site: Luz do Espiritismo - Grupo Espírita Allan Kardec

Desenvolvimento Medi�nico

Desenvolvendo a Boa Vontade

Desencarna��o e Consci�ncia

Dentro do Lar

Decis�o de Ser Feliz

A D�diva de Viver

Crueldade

Milhões
de pessoas se dedicam, na Terra, aos exercícios de aperfeiçoamento individual,
em regime de solidão.

Internam-se
em celas, rochas, casas e pousos agrestes; deitam-se sobre espinhos, maceram o
próprio corpo, adotam posturas de auto-flagelação ou abraçam dietas de fome,
procurando realizar a união com Deus, através de austeridades ascéticas.

Efetivamente,
todos esses sistemas de auto-educação se erigem por estradas respeitáveis, cujo
mérito não nos seria lícito sonegar.

Entretanto,
com o Cristo, podemos esposar, onde estivermos a disciplina da cruz, melhorando
a nós próprios e amparando os outros.

Se
aspiras a encontrar libertação e burilamento, abraça a cruz de provas que a
existência no mundo te oferece e, seguindo as rotas do Cristo, na disciplina da
caridade, jornadearás sempre em caminho certo, porque o amor estará em ti e
contigo, por fonte de vida e luz a brilhar.

Psicografia
de: Francisco Cândido Xavier